piazza della minerva

una tromba solista

risuona nella piazza deserta

non è un artista di strada

che ammicca ai passanti

ma è un tassista in sosta

che ripassa l'ultima lezione

montparnasse

la bellezza nasce dal riconoscimento

di quanto sia brutto e malvagio il mondo

per trarne sollievo

...

sarà per questo che ne abbiamo prodotta nei secoli

così tanta?

via dell'impresa

cassano magnago

chi da una parte, chi dall'altra

tutti ad attendere

il colpo di grazia

tendenze svalutazionistiche

in politica economica

come nella vita di tutti i giorni

gli italiano hanno sempre preferito

svalutar(si)

san saba

di quanta solitudine è fatta
quest'ansia di verità?

via prenestina

quello che altrove è la modernità

"dove tutto ciò che è solido si dissolve nell'aria"

qui si trasforma nell'eterna lotta sul limine

tra il "de iure condito" e il "de iure condendo"

ci stanno occidente

qual è la spiegazione di questa curiosa combinazione tra una disoccupazione permanente dell'11 per cento e una sensazione diffusa di relativa prosperità nella maggior parte della popolazione?

beatrice webb, 1925

valle melaina

e i cinici di roma

la vita non li spazza

questa grotta è ancora nostra

ma come fanno le segretarie con i palmari 

a farsi sposare dai palazzinari?

putney

non si risolvono problemi 

si relativizzano

chianche scalo

avella

così torniamo

coi nostri occhi strabici

che sembrano disprezzo

e invece celano impotenza

the rise of generation I

individualistic

informal

interactive

informed

innovative

acilia

mentre visiti l'ennesimo bilocale da ristrutturare

assieme agenti immobiliari generalmente insensibili 

tra un mutuo dal tasso fosso

e varie variabilità esistenziali

pensi tra te e te

che è tutto vano

scuola "cutizzi"

se si escludono istanti prodigiosi e singoli

che il destino ci può donare,

l'amare il proprio lavoro

(che purtroppo è un privilegio di pochi)

costituisce la migliore approssimazione

concreta alla felicità sulla terra:

ma questa è una verità che non molti conoscono.

da "la chiave a stella", primo levi

scuola axenciàr

metà del tempo stare addosso al cliente

l'altra metà, fare il culo al partner ed ai colleghi

papa salva mondo

.

san nicola da tolentino

nella folla rifuggo meglio

da me stesso

con un cuore in testa

e un sogno in tasca

...

ignorare il sapere

se avessimo avuto altri maestri

avremmo avuto il diritto di sbagliare

lunghezzina

tutti siamo spiritualmente degli immigrati

walter lippmann

domicella

nel belpaese,

e non solo durante la crisi,

si è dogmaticamente normativi

mai positivi

umanesimo e soggetto

una qualsiasi storia intellettuale è fatta dalle idee

prima ancora che dagli intellettuali che le interpretano

beati i poveri perché di essi sarà il regno dei cieli

sempre in tema di identità

mi viene in mente che

il pensiero più vicino alla nostra sostanza

è il credere all'istruzione

ad una più equa redistribuzione del sapere

invece che del reddito

che tradisce un forte senso di colpa per la nostra, talvolta esibita, ignoranza

e l'idea, retaggio cattolico, del meglio vivere, o fingere di vivere, con poco

un uomo senza braccia può avere una pistola

noi siamo a caccia di un'identità

ma non perché l'abbiamo persa per strada

proprio non ne abbiamo mai avuta nessuna

...

una cosa è ricostruire

un'altra è immaginare cosa costruire

un'altra ancora è edificare

l'importanza di chiamarsi sabino

se sei atripaldese o amministrativista

è un atout fondamentale

se sei entrambi

ancora meglio

amministrazione italia

nascosti da una selva di norme

che, al momento opportuno, si scagliano

solo per offendere o per confondere

raramente si annuncia una volontà

rarissime volte si è tanto tenaci

da poterla mettere in atto

mutazione

educazione all'inverso

gli siamo grati come all'uomo

da cui tutto abbiamo disimparato

tristezza in diretta

tutti ripetono che manca il lavoro 

come occupazione e salari

nessuno precisa che è assente di più il lavoro 

come professionalità e rispetto di sé e degli altri

la valle del sabato sera

il nodo risiede tutto

nella cattiva interpretazione dello spazio

a causa dell'eccessivo peso di radici nel tempo

il paese (che) soffre

eseguendo la sentenza

vasco dossi

nel paese

un uomo convintamente libero

è un uomo fastidioso

oceano

lo chiamavano isolato

perché non andava mai troppo lontano da casa sua

vagava tutti i giorni tra il civico numero 10 ed il  numero 32

si siedeva sugli scalini dei negozi con le serrande abbassate

e quando aprivano, 

si alzava lentamente e si appoggiava al segnale dell'uscita veicoli, 

non sostare

oppure sul ciglio della strada guardava fisso l'altro marciapiede

fumando una sigaretta

e quando si decideva ad attraversare

spesso a metà tornava indietro

caracollava

era per lui come varcare un oceano

la belle é poc

continuiamo a spingere

per evitare di ricordare questi anni

come anni cinici e futili

ma tutto sommato divertenti

che sarebbe bastato un poco

probabili plagi

se ti senti solo

è probabile che non ci sia 

neanche tu

quello che il populismo non dice ma sente

laddove i governi autocratici e un pelo razzisti sparano sul nemico esterno 

per compattare il fronte interno,

i governi sensibili e democratici come il nostro massacrano di niente il fronte interno 

per compiacere le cancellerie straniere

...

(e lo diciamo da gente razzista che un poco ci sentiamo)

srebenica

sarebbe meglio non fosse

piuttosto che sia

così

come oggi è

la nostra srebrenica

nulla di morto né di vivente

in lei

può più abitare

sotto un cielo plumbeo

l'aria di piombo

mai nessuno

ha imparato

a mettersi nei polmoni

da lei fugge tutto

ciò che ha gambe

con le quali possa

e sappia dove

fuggire

da lei fugge tutto

anche ciò che da nessuna parte

se non sotto la terra nera

può fuggire

gli ortodossi fuggono

i nuovi come i vecchi

i musulmani fuggono

i vecchi come i nuovi

e chi in qualche modo

è rimasto vivo

andato via e poi tornato

neppure un inverno con l’estate

ha messo insieme

né un autunno

con la primavera

ma ha cercato

quanto prima

di andarsene da srebrenica

e quei cattolici

nostri vicini

e per loro srebrenica

per centinaia d'anni

è stata l'amata

e bellissima

sede principe

della loro buona

e nobile comunità

se ne sono andati da tempo

come se

nella loro saggezza avessero

saputo che sarebbe arrivato un tempo

in cui non ci sarebbe più stata

la buona srebrenica

ci dicono

da dieci anni ce lo dicono

che in bosnia

la guerra è finita

a noi spiegano

e inviano istruzioni scritte

che nel nostro paese

bosnia erzegovina

la guerra è finita

e che nessuno

deve più

guardare al passato

credono forse

davvero

che siamo vivi

noi che stiamo qui

e da questo luogo

parliamo così

come se davvero fossimo vivi.

davvero pensano che si chiami salute

davvero pensano che si chiami ragione

ciò che in noi è rimasto

della salute e della ragione di un tempo?

non vedono, non sentono forse

non sanno forse che noi,

quelli rimasti, siamo più morti di tutti

i nostri morti, e che qui oggi, con la loro voce,

la voce dei nostri morti, dalle loro gole,

gridiamo e con il loro grido - noi parliamo?

non ci permettete di

guardare al passato!

e noi non lo guardiamo, ma è lui a guardarci!

voi dite:

guardate al futuro!

ma noi, nessun

futuro in nessun luogo

riusciamo a vedere

né vediamo che lui

con un sol occhio

guardi noi

e neppure che ci veda

e che di noi si preoccupi

noi abbiamo un presente

che con occhio umano

non si può guardare

noi la stessa

aria di piombo

nella nostra srebrenica

che non c'è più

respiriamo con quelli

i cui occhi

le cui mani

le cui anime

del nostro sangue grondano

e solo loro

possono rallegrarsi

del vostro comandamento

di non guardare al passato

ma noi cos'altro oltre a lui abbiamo

che cos'altro

se non il passato

abbiamo da guardare?

davvero potete

dire a una madre

di non guardare il figlio?

davvero a una sorella potete

impartire l'ordine

di non guardare il fratello?

prendeteci gli occhi

ma più non insegnateci, non inviateci più

tali consigli, istruzioni e ordini!

forse davvero, come voi dite,

la guerra è finita! ma per noi, nella nostra srebrenica,

la guerra è finita appena un poco, e noi stessi, di giorno,

ci inganniamo che è così, che è finita davvero!

ma, d’estate e d'inverno - e così da diciassette anni! - i giorni sono troppo brevi, e lunghe, troppo lunghe le notti.

al primo annuncio del crepuscolo, noi i nostri portoni

col ferro rinserriamo, che non venga e non entri

colui che allora venne ed entrò, e tutto ciò che di nostro

amato e caro era - separò dalla vita!

proprio lui, oggi, veglia sulla pace a srebrenica!

come può dormire una madre di srebrenica?

appena chiude gli occhi, ecco la guerra alla porta, ecco

quel secondo in cui vide, sotto il coltello cetnico, separarsi

dal corpo la testa di suo figlio! solo qualche volta, fra mille

jasin mormorati nell’insonnia, ne ha pietà il buon dio! w

quando il sonno sugli occhi le posa, lei, in sogno, continua

a riunire la testa al corpo del figlio insepolto!

come possiamo vivere nel presente?

come possiamo non guardare al passato?

c'è una sorella nostra, non è con noi, eppur è viva!

in una tomba ha trasformato una casa, qui a sarajevo,

finestre non apre, non osa guardare fuori, e ancor meno

uscire in strada! quattro figli ha perso! se per strada un

ragazzo o una ragazza incontrasse, e le apparisse

somigliante a uno dei suoi figli - il cuore le scoppierebbe, in

quattrocento pezzi!

è questa la pace?

è così che finisce la guerra?

quando tacciono

le armi di ferro

e fino al cielo grida

il cuore materno?

quando il criminale

cambia la camicia

e con la nuova addosso

sotto le nostre case

e le nostre finestre

nella nostra srebrenica

veglia sulla nostra pace?

per voi il vostro è trascorso

ma per noi

il nostro passato

non è per nulla passato!

né passerà

né può passare

fintanto che il cielo plumbeo

la nostra srebrenica

di argento ricopre.

fintanto che sotto il suo

cielo di piombo

l'aria plumbea

e plumbee

d'aria boccate

respiriamo e inghiottiamo

con quelli che hanno sì

cambiato la camicia

ma che il cuore sotto la camicia

e nel cuore l'odio

non hanno cambiato

né pensano di cambiare

per voi il vostro è trascorso

ma per noi

il nostro passato non è passato!

non fateci ritornare

non fateci ritornare

in questa fatta

di piombo

srebrenica

piuttosto

per un istante almeno

guardate dov'è che

nelle vostre anime

nei libri

si è perso un granello

di verità e giustizia

se nel vostro cuore

un solo granello

di giustizia e verità

trovate

del bene e d'argento

l'argentea e buona

srebrenica

la bella -

a srebrenica restituite!

un briciolo di giustizia

e un granello di verità

trovate!

srebrenica -

a srebrenica restituite!

e noi

con l’aiuto di Dio

chi viva chi morta

subito ci ritorneremo

possano

con l'aiuto di Dio

riunirsi e placarsi

tutte

di tutti i tempi

le anime di Srebrenica

e

così le nostre anime

afflitte e morte

con le anime vive

di tutti i nostri morti.

di Abdulah Sidran, da qui

di standard, poveri

prime pagine dei quotidiani di oggi:

titoli spazzatura!

rebibbia

la politica di tagli

non ha risparmiato l'estate

learning by doing

inutile sapere bene come fare

se hai dubbi sul cosa fare

fratelli mediterranei

chi si lamenta quotidianamente che sull'italia si è abbattuto, negli ultimi venticinque anni, un cataclisma politico, economico e sociale di gravità inaudita ed occupa, anche giustamente, il suo tempo a lambiccarsi sulle responsabilità interne dell'inerzia o degli sforzi vani per invertire la rotta, mette in secondo piano che lungo le coste del mare che bagna il belpaese per circa settemilaseicento chilometri, negli ultimi venticinque sono accaduti, grossomodo, i seguenti eventi (ordine alfabetico per paese):

• albania: dissoluzione della repubblica popolare socialista di albania (1991-1992), rivolte di piazza del 1997 con intervento forze di sicurezza dell'ONU, diaspora albanese;
• algeria: annullamento delle elezioni del 1991 vinte dal fronte islamico di salvezza nazionale e scoppio di una guerra civile tra fazioni dell'esercito regolare e gli integralisti del gruppo islamico armato (1991 - 1997, stimate 100.000 vittime); primavera araba (2010 – 2012);
• croazia: guerra di indipendenza croata tra le forze croate che dichiarano l’indipendenza del paese nel 1991, e l’armata popolare jugoslava, a maggioranza serba (1991 – 1995), intervento onu;
• egitto: rivoluzione egiziana a partire da gennaio del 2011 con rovesciamento del regime di hosni mubarak, emendamento della costituzione, elezioni presidenziali nel 2012 con vittoria dei fratelli musulmani, nuove proteste e destituzione del presidente democraticamente eletto da parte dell’esercito (luglio 2013);
• grecia: bancarotta a partire del 2009 con pesanti conseguenze sulla stabilità del debito sovrano dei paesi dell’eurozona, numerosi piani di salvataggio finanziario, di esecutivi chiamati a gestirli, caduta della ricchezza nazionale e gravissime tensioni sociali;
• israele: prima intifada (1987 – 1993), accordo di oslo per la risoluzione del conflitto arabo-israeliano e mutuo riconoscimento (1993), assassinio di rabin (1995), completo ritiro dalla striscia di gaza, seconda intifada (2000), seconda guerra del libano (2006), proteste di piazza (2011);
• libano: assassinio di hariri e tensioni con la siria (2005), seconda guerra del libano (2006), conflitto interno contro le milizie hezbollah (2008);
• libia: primavera araba sfocia in guerra civile con insorti del consiglio nazionale libico che entrano in armi contro le forze fedeli alla dittatura di gheddafi, intervento militare di alcuni stati appartenenti alla nato e alcuni paesi arabi a supporto del consiglio nazionale libico, uccisione di gheddafi e fine del regime;
• marocco: primavera araba (2011 – 2012) e modifiche alla costituzione con aumento poteri esecutivo e parlamentare rispetto all’istituto monarchico;
• spagna: attentato terroristico di madrid (2004), grave crisi economica e conseguenti forti tensioni sociali sfociate in proteste di piazza capeggiate dal movimento degli indignados (movimiento 15-M, acronimo che richiama l’inizio delle proteste, il 15 maggio 2011);
• stato della palestina: prima intifada (1987 – 1993), accordo di oslo per la risoluzione del conflitto arabo-israeliano e mutuo riconoscimento (1993), completo ritiro dalla striscia di gaza, seconda intifada (2000);
• siria: guerra civile in corso (iniziata nel 2011) tra le forze della coalizione nazionale siriana che si oppongono al governo del presidente bashar al assad, ad oggi si stimano più di 100.000 vittime e nessuna ipotesi di rapida risoluzione;
• tunisia: il sacrificio di mohamed bouazizi, ventisettenne ambulante di sidi bouzid che si dà fuoco per protestare contro la crisi e muore dopo due settimane di agonia, dà avvio alla primavera araba (fine 2010), scoppia la rivoluzione dei gelsomini con rimozione del dittatore ben ali ed elezione della nuova assemblea costituente;
• turchia: gravi tensioni con la minoranza curda, proteste nel corso del 2013 contro la rimozione di un parco pubblico (taksim gezi park), manifestazioni poi estesesi in tutto il paese per protestare contro la brutalità delle forze dell’ordine e per richiedere le dimissioni del governo di erdogan

… e la storia, ovunque, continua!

calabritto

ho trovato le mie passioni

scavando molto a fondo

sorgenti di cui spesso ho poi perso traccia

mentre il rabdomante indicava sempre un'altra parte

buddha bar

che poi dispiace più per il berlusconi uomo

chiedersi cos'è un uomo

gli artisti vogliono tutti i mondi possibili,

tranne quello che è loro imposto

andré malraux

nel momento della scelta

il limite di cui qui si parla non riguarda la giustezza di questa o quella idea o teoria, bensì la distanza immutabile che rimane fra qualsiasi teoria, idea o opinione da una parte, e la realtà dall'altra. né sapere che la distanza esiste aiuta a conoscerla quando conoscerla importerebbe. nel momento presente - il momento della scelta e della decisione - non si sa mai nulla: si è quello che si è. si può sapere che non si sa, ma non che cosa sia quello che non si sa, e che importanza abbia. si erra per situazione. è infatti possibile evitare di violare le regole conosciute, ma gli errori fatali non li si conosce che dopo averli commessi. l'incertezza che è in lui e attorno a lui, l'uomo non può fare a meno d'ignorarla. in un certo senso, anzi, deve negarla: non per agire (come vogliono i pragmatisti), ma per essere, o meglio, perché egli è. quindi, la preoccupazione più sbagliata di tutte sarà quella di evitare l'errore: errore, infatti, apparirà tutto ciò che non s'accorda con un'idea o una dottrina preconcetta, quando invece si tratta di rispondere all'imprevisto in modo impensato e rischioso.

l'estate del 1914 - nicola chiaromonte

ponte mammolo

e continuavo a vedere al posto dei tatuaggi

delle ferite di guerra

valle del cervaro

qui vince chi si fa giunco

non chi prova a diventare fiume

le visioni

"vorrei che la mia città tornasse ad essere quella di 35 anni fa

quando subii un trauma, così brutto, che poi me ne feci una malattia"

roma liberata

burocrazie

è molto più facile governare senza progetti

e sminuzzando i fatti

su un tavolo da disegno

per iniziare a scrivere

ho bisogno di certe condizioni

della scrivania libera

e di poter guardare lontano

sarà perché ho cominciato

su un tavolo da disegno inclinato

in una mansarda con vista su monti particolarmente verdi

e ora che rubo parole

tra carta straccia e neo-anglicismi

ora che ho davanti facce stracche e sfiduciate

che sono il mio specchio più fedele

ora scrivo sempre delle solite tre idee

ossessive, variamente intonate

tre idee che attecchirono nel mio io

e che forse vale una vita interpretare

casal lumbroso

la nostra crisi si chiama

paura di diventare un paese marginale

quando non si è mai passati per il centro 

sulle smart cities

nessun passato architettonico è così pesante

come quello che grava sulle spalle degli italiani

richard rogers

per puntare all'intelligenza (smart)

bisogna prima che la città cresca

e cresca bene, in salute

ovvero che i suoi arti siano ben sviluppati

le consentano un movimento fluido

che sia pienamente accessibile

comunità di ricchi e di poveri

incontro di differenze

spazio di democrazia